17 septembre 2009
SOCRATE . . .
Socrate avait, dans la Grèce antique, une haute réputation de sagesse. Quelqu'un vint un jour trouver le grand philosophe et lui dit :
- Sais-tu ce que je viens d'apprendre sur ton ami ?
- Un instant, répondit Socrate, avant que tu me racontes, j'aimerais te faire passer un test : celui des trois passoires.
- Les trois passoires ?
- Mais oui, reprit Socrate, avant de raconter toute sortes de choses sur les autres, il est bon de prendre le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire. C'est ce que j'appelle le test des trois passoires. La première passoire est celle de la vérité.
As-tu vérifié si ce que tu veux dire est vrai ?
- Non, j'en ai seulement entendu parler
- Très bien. Tu ne sais donc pas si c'est la vérité. Essayons de filtrer autrement en utilisant une deuxième passoire, celle de la bonté. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bien ?
- Ah non ! Au contraire.
- Donc, continue Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es même pas certain si elles sont vraies. Tu peux peut-être encore passer le test, car il reste une passoire, celle de l'utilité. Est-il utile que tu m'apprennes ce que mon ami m'aurait fait ?
- Non, pas vraiment.
- Alors, conclut Socrate, si ce que tu as à me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile pourquoi vouloir me le dire? Je n'en veux rien savoir et, de ton coté, tu ferais mieux de tout oublier !!!
11 septembre 2009
Les différentes approches Psy ...
L'approche médicale est celles des neurologues et psychiatres organicistes .Ils parlent de «maladie mentales» comme maladie du cerveau .Le comportement est dit «anormal» et résulterait d'un désordre biologique plus ou moins grave selon la maladie .Le traitement médical est basé sur les neuroleptiques ou traitements de choc .
L'approche psychanalytique Freudienne et Lacanienne est celle des tenants d'une psychiatrie dynamique et de tous ceux qui se réclament de Freud ou Lacan .Ils parlent d' «état de perturbation» affectif lié à l'histoire infantile du sujet .Le traitement est une cure analytique permettant à l'analysant de découvrir l'origine de ses difficultés .
L'approche systémique est celle de certains psychiatres et psychologues étudiant la pathologie de la communication , comme ALTO ou BATESON .La maladie serait la conséquence de communications familiales pathogènes .Le patient serait l'objet de «manipulations» au sein du système .Le traitement est souvent une thérapie collective à modifier la communication du groupe .
L'approche politique est celle de certains psychiatres et sociologues comme COOPER ou REICH .La cause serait d'origine sociale , liée à l'oppression et à l'exploitation du sujet par la classe dirigeante .Le patient se révolterait face à une situation ressentie comme intolérable .Le traitement est alors basé sur la discussion , la réflexion autour d'une société plus «juste» .
L'approche psychanalytique Evolutive Intégrative est celle de certains médecins , psychiatres et psychanalystes comme MEYER , METAYER , VURPILLOT qui se réclament de la "psychologie des profondeurs" .Le terme de mal- être et d' état d'âme remplacent souvent l'étiquette maladie mentale. Le mal être serait alors le résultat d'une désunion existentielle du sujet .Le traitement est «pluriel» .Il associe la réflexion , l'introspection , l'analyse des rêves et des symboles comme JUNG le faisait déjà, la relaxation pratiquée à l'époque par FERENCZI et l'harmonisation de la psyché avec des techniques de méditation. On y intègre les approches de KLEIN et WINNICOTT pour le travail avec les enfants et les ados . Le traitement aboutit à une psycho-synthèse dont le but recherché est l'individuation du sujet .
10 septembre 2009
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06 janvier 2009
NAOURI
Le livre de Aldo Naouri: Adultères
Aldo Naouri pose la pulsion adultère comme "universelle", le passage à l'acte étant plus rare. Naouri a considéré ce passage à l'acte comme un symptôme, et quel symptôme? celui d'être à la recherche d'un inconnu... quel inconnu? Pour l'homme, il s'agirait de rechercher "sa mère"... et pour la femme, son père. Chez l'homme, la mère occuperait toujours pour Naouri la place numéro 1, le femme étant numéro 2. L'homme qui passe à "l'acte adultère" serait en quète de l'état qu'il connaissait dans le ventre de sa mère... Et pourquoi un tel besoin? Retourner dans le ventre pour devenir immortel ...
Naouri semble rester dans un environnement "judéo-chrétien", se référant aux commandements par exemple pour expliquer sa théorie sur l'adultère.L'homme rechercherait sa "mère"? dans sa "maitresse"? et pour atteindre l'immortalité...Pourquoi la mère serait-elle recherchée et se trouverait-elle déguisée en maitresse? je préfère l'idée que la maitresse serait celle avec laquelle nous pouvons "oser" libérer d'autres fantasmes, celle avec laquelle l'homme n'a pas peur de dévoiler sa sexualité, ses désirs... alors qu'il n'ose le faire avec sa femme légitime voulant "préserver" son image.
L'homme comme la femme pourraient bien rechercher dans la sexualité "l'état de béatitude intra-utérine", idée proposée par Sandor Férenczi... Un besoin de satisfaction comme lorsque le bébé a terminé son biberon, il est "calmé", pour un temps...pour un temps seulement.
Certains humains ont des besoins sexuels plus importants que d'autres... et la psychanalyse ne doit-elle pas se préserver de toutes dérives moralistes? il n'y a pas une sexualité mais des sexualités, chacune avec son histoire...
Naouri nous dit que si nous maitrisons cette pulsion d'aller vers une autre femme, alors nous pourrions maitriser toutes les autres... La encore, nous voyons bien la référence aux "commandements".
Notre inconscient est bien plus compliqué et son fonctionnement ne peut se résoudre à une théorie, répondant à un héritage culturel, à des habitudes de penser... Mais Naouri fonctionne avec ses propres archétypes et cela est tout à fait respectable; l'important est de resituer sa pensée avec ses enseignements et conceptions liés à son histoire individuelle et à son environnement culturel; reste qu'un psychanalyste se doit d'être "neutre"... Enfin, un "psychanalyste" peut-il vraiment établir sa démarche en partant du symptôme comme le fait Naouri ...D'ailleurs, en quoi le passage à l'acte adultère serait-il un symptôme?
Un livre qui n'engage que son auteur mais qui nous invite aussi à aller peut être un peu plus loin?
Jean-Yves Métayer